Басе.

 Мацуо Басё 

(1644 — 1694)

Будущий японский поэт родился в 1644 году в небольшом замковом городке Уэно провинции Ига на острове Хонсю. Имя, которым его нарекли родители при рождении – Киндзаку, в семье мальчик был третьим ребенком. Отец его Мацуо Ёдзаэмона был небогатым, но образованным самураем: он и старший брат Киндзаку преподавали каллиграфию при дворах более зажиточных самураев и благодаря им будущий поэт получил хорошее домашнее образование. 

Мальчик много читал и уже в юном возрасте увлекся произведениями китайских поэтов, особенное место занимал поэт Ду Фу.

По японскому обычаю, когда мальчик взрослел и достигал совершеннолетия, детское имя должно смениться настоящим мужским именем, и уже повзрослевшего будущего поэта назвали Манэфуса. 

Свое образование Манэфуса. продолжил в Киото, куда уехал в 1664 году изучать поэзию. Там же он поступил на работу в услужение к знатному и богатому самураю Тодо Ёситада.

В 1672 году он оставляет Киото и, отправившись в город Эдо (так раньше назывался Токио) поступает на государственную службу. Но поэтической натуре Мацуо скучная работа чиновником становиться тягостной и невыносимой. Он оставляет службу, и все свое время посвящает своему главному призванию – пишет стихи и преподает поэзию. Но это решение стоило Манэфуса дорого. Семья выбор поэта не поддержала и не одобрила, и с родными произошел разрыв. Теперь в своей жизни ему приходилось рассчитывать только на себя и на долгие годы оставаться оторванным от родных людей.

Когда именно Мацуо написал свое первое стихотворение и, какими чувствами оно было вызвано: об этом история умалчивает, но в двадцативосьмилетнего поэта уже были поклонники его талантливо написанных рэнга. Рэнга является одним из японских старинных поэтических жанров. Обычно это цепочка строф, которая открывается традиционным трехстишием, хокку. Именно Мацуо стал развивать трехстишия хокку, превратив его в отдельный стихотворный жанр со своими эстетическим канонами. Его стихи были опубликованы в нескольких популярных поэтических сборниках, а так же звучали в исполнении автора на популярных в то время поэтических турнирах. 

На поприще учителя поэзии, Мацуо имел очень много учеников и последователей. Но это не принесло ему денег, и первое десятилетие которые поэт провел в Эдо, были наполненные его постоянной заботой о еде и крове.

Но когда его состоятельный ученик Сампу, сын торговца, устроил его жизнь, подарив хижину, поэт смог полностью посвятить все свое время творчеству. 

У входа в хижину поэт посадил банановую пальму и его дом стали называть Банановая хижина- Басё -ан. От этого названия и произошел псевдоним поэта – «Басё», в переводе «банановое дерево».

На поэтические творения Басё большое влияние оказала буддийская философия школы Дзэн: с 80-х годов в основу своего творчества поэт положил принцип «озарения». Он считал, что поэзия- это особое состояние души и творения ее должны рождаться с приходом «озарения». 

Басё вместе со своими учениками создал много стихотворений, которые вошли в семь книг: «Зимние дни» (1684 г.), «Весенние дни» (1686 г.), «Заглохшее поле» (1689 г.), «Тыква-горлянка» (1690 г.), «Соломенный плащ обезьяны» -2 книги (1691 г., 1698 г.), «Мешок угля» (1694 г.). 

Его лирические дневники, написанные прозой в сочетании со стихами, предисловия к стихам и книгам, письма содержат глубокие мысли об искусстве и поэтическом творчестве отчасти. 

К сожалению творческая жизнь поэта омрачалась бытовыми проблемами. Его хижина сгорела и сам поэт едва не погиб во время пожара в Эдо. И хотя ученики снова построили ему новую хижину, и он опять посадил возле нее пальму, но это было уже символически. Поэт в пожаре увидел знак, что не следует так сильно привязываться к одному месту и, в душе у него поселилась жажда к путешествиям.

Он идет по Японии с самыми близкими учениками, а иногда и совсем один. Так он посетил Исэ, где поклонился синтоистскому храму Исэ Дзэнгу, побывал в родном городе Уэдо, где поэт узнал о том, что его родители умерли. Побыв немного в отчем доме со своими родными, Мацуо отправляется в свои дальнейшие странствия по японским провинциям.

В городах и провинциях аристократы, поэты и простой люд приглашали его в свой дом, давали еду и кров и слушали его прекрасные стихи. Во время путешествий Мацуо писал дневники, один из самых известных и лучших дневников написанный в прозе и стихах является «По тропинкам севера».

До конца своей жизни странствовал Басё, наслаждаясь своей свободой, черпая вдохновение и силы в красоте природы родной Японии, распространяя свое поэтическое учение. Его всегда окружали поклонники его таланта.

Узнать больше

)